銅鼎文化是中國(guó)文化的母體

很多民間文化是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，而現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，使很多民間文化處于瀕危狀態(tài)，很多文化形式都在默默地消失。銅鼎文化是中國(guó)文化的母體，是民族情感、個(gè)性特征和民族凝聚力的載體，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治方面有著重要的意義。

傳統(tǒng)的民間文化具有極端的不穩(wěn)定性，其傳承方式也比較脆弱。民間文化的傳承方式往往是無(wú)形的，靠口口相傳，手把手地教，代代傳承。如果上了年紀(jì)的傳承人不在了，傳承的線(xiàn)索就斷了，一種藝術(shù)形式也就消失了。所以，中國(guó)民間文化亟待搶救與保護(hù)。而且，向云駒還指出拯救民間文化遺產(chǎn)的重要方式，他說(shuō)：“把民間文化用文字的方式記錄下來(lái)再流芳百世是拯救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的方式。而對(duì)民間文化的收集整理成冊(cè)在我們國(guó)家已形成了傳統(tǒng)。”

無(wú)論是在大街上，亦或是公園里，又或者是在寺廟里，都擺放著一些造型獨(dú)特的銅鼎工藝品，他們有的俏皮可愛(ài)，有的莊嚴(yán)肅穆，有的氣勢(shì)恢宏，紛紛妝點(diǎn)著每一處的風(fēng)景，給人們留下了美好的回憶和無(wú)限的憧憬。

河北中正銅雕本著創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過(guò)減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。本廠(chǎng)是一家具有獨(dú)立設(shè)計(jì)、銅雕、鑄造、制作施工能力的單位，歡迎來(lái)圖定做。、

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