中國(guó)國(guó)家博物館里的銅鼎工藝品
陶鷹銅鼎工藝品，是新石器時(shí)代仰韶文化的器物代表。新石器時(shí)代的陶器以動(dòng)物作為紋飾畫(huà)或刻在陶器上很常見(jiàn)，但是以動(dòng)物形態(tài)出現(xiàn)的器物很罕見(jiàn)。這只“鷹”雙目圓睜，喙鉤而有力，雙腿粗壯，以雙腿和尾部形成“三足鼎立”的態(tài)勢(shì)。
陶鷹鼎出土于陜西華縣，墓主人是一位成年的女性。這只形狀奇特的鼎沒(méi)有作為炊器的使用痕跡，出土?xí)r與它一同擺放的還有當(dāng)時(shí)作為禮器的石圭等物。據(jù)推測(cè)，陶鷹鼎有可能是某種儀式用器，和祭祀活動(dòng)有關(guān)。
“后母戊大方鼎”是至今發(fā)現(xiàn)的體量最大的鼎，是殷商時(shí)期的祭器，出土于河南安陽(yáng)。這只大鼎上的銘文中“戊”字是對(duì)于殷商時(shí)期一位神秘的貴族婦女的稱(chēng)呼，這位貴族婦女死后的謚號(hào)叫“妣戊”，她生前被尊稱(chēng)為“婦妌”。
婦妌的身份是商王武丁的“婦”。“婦”這個(gè)字在武丁時(shí)期的甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“婦”的貴族婦女最為今天的人所熟知的就是“婦好”。“婦妌”與“婦好”生活在同一時(shí)代，并且都是商王武丁的配偶。按照甲骨學(xué)家胡厚宣先生的觀點(diǎn)，武丁時(shí)期甲骨文中六十多位“婦”都是商王的配偶，“婦妌”、“婦好”都是其中之一。有的觀點(diǎn)認(rèn)為，“婦妌”和“婦好”一樣都是來(lái)自方國(guó)的女子。“婦好”來(lái)自于位于現(xiàn)在商丘附近的“子國(guó)”，而“婦妌”則來(lái)自于位于現(xiàn)在邢臺(tái)的“井國(guó)”。所以在甲骨文里“婦妌”有時(shí)候又寫(xiě)作“帚井”即“婦井”，并推測(cè)說(shuō)婦妌是井國(guó)國(guó)君井伯之女。
我們現(xiàn)在從博物館里能看到新石器時(shí)代不同文化遺址出土的“鼎”，代表著不同地區(qū)久遠(yuǎn)的文化。這時(shí)候的鼎有陶土燒制的，也有石材制成的。有的鼎腿部還留有煙熏的痕跡，仿佛能讓人聞到數(shù)千年前鼎中食物的美好味道。鼎有大有小，小的鼎如盆如碗可放置案上，是當(dāng)年作為盛放食物的器皿使用。
