銅鼎從食器到禮器的發(fā)展

           銅鼎在中國已經有很久的歷史，至今已有8000多年的歷史是中國文化中不可或缺的影響，是中華文化的重要標志，有著豐富的文化內涵。
        “鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”鼎有三足圓鼎，也有四足方鼎。鼎的三條腿或四條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮烹食物，也就是說鼎最開始就是作為食物器皿，而我們現(xiàn)在用的鍋、杯都源自鼎的概念。黃帝時代，發(fā)明了冶金術，人們學會了冶銅鑄器。《史記。封禪書》中說“黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下”。盡管黃帝所鑄的銅鼎，迄今未發(fā)現(xiàn)，甚至到夏代仍未見銅鼎出土。但是，由于仰韶文化中晚期已發(fā)現(xiàn)銅器殘片，鑄銅鼎完全有了技術條件，所以，鑄銅鼎是可信的。鼎的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周時期，延續(xù)到漢代。韓老師介紹，已經發(fā)現(xiàn)了許多商代銅鼎，而這時的青銅鼎已由日用的飲食容器發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，在商代晚期都城殷墟中發(fā)現(xiàn)的司母戊鼎（也叫后母戊鼎）就是此期間最著名的作品之一，此鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。鼎在成為祭祀禮器之后，很快演化為國之重器，與政治的關系日益密切。韓老師介紹，黃帝在河南鑄了三尊寶鼎，分別代表著天、地、人，來祭祀我們的天地、祖先和鬼神，但是不久就失傳了。到了夏朝，“禹收九牧之金鑄九鼎，皆嘗亨觴上帝鬼神”。從此，九鼎也就成為王權的象征，傳國的寶器。
        “鼎”從食器到禮器的演變，一方面是歷史選擇與政治選擇，另一方面是人們崇拜心理與審美觀念的延續(xù)。
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